城隍白榆——黃沛沛

　　但凡到古城西寧旅游的人，單知道塔爾寺、煙雨北山、鳳鳴南山、東關清真大寺……卻不知道，西寧還有一座城隍廟。

　　西寧城隍廟，位于解放路少年宮院內，始建于元代，是河湟谷地古老文明的見證之一。且史料多有記載： “城隍廟，城西北隅、洪武十九年(1386年)指揮李實重建”(順治《西寧志》)。“城隍廟在城西隍廟街北，康熙三年(1664年)總鎮柏永馥加菁，六十年(1721年)西寧道副使趙世錫重建，至雍正元年(1723年)工竣。”(乾隆《西寧府新志》)……

　　在古代，城隍廟就是一座城池的標志。城隍，始于周秦，盛于唐宋，沿襲至今。“城”指城墻，“隍”指城河。城隍二字連用始于《易經》“城復于隍”。城隍是守護城池的神。時過境遷，逐漸演變成護國安邦、扶正袪邪、調風和雨、管領亡魂諸事之神。

　　在無城隍廟之前，西寧還不算是“城”，它只是一座“亭”。在那遙遠的上古時期，西寧還沒有名字，只是把湟水流域的一大片地方統統稱之為“湟中”。至漢武帝時代(公元前221年)，霍去病將軍與北方匈奴打仗的同時，捎帶著把西邊遼闊的土地劃歸到大漢的版圖上，在湟水流域設置了許多亭。于是，西寧，才有了正式的名字——西平亭。

　　公元前111年，朝廷開始正式管轄湟中地區。管轄的方式就是派一名官員(護羌校尉)來到湟中管理羌人事務。

　　章和元年(公元87年)，由于護羌校尉張紆于在臨羌(今湟中多巴鎮)設計毒殺迷吾部眾，引起“眾羌大動，謀欲報怨”之騷亂。鄧訓臨危受命前來西寧西川擔任護羌校尉，部署防御。

　　期間，鄧訓真心保護湟中月氏胡而贏得民心，且對羌胡部落加以勸慰，使得羌族燒當部首率領八百余戶部眾歸順漢王朝中央政府，恢復了河湟地區的安定。他雖然沒有出眾的才華，卻把一個民族從茹毛飲血的時代帶進了耕種稼穡的時代。永元四年(公元92年)，病逝于任上。

　　為了紀念鄧訓，河湟民眾家家供奉他的神龕。至元興元年(公元105年)，漢和帝追封其“平壽敬侯”。而且被請進城隍廟，成為護佑一方百姓的“隍老爺”……

　　在神清氣定的城隍爺塑像兩旁，是一副灑金的對聯“沐風櫛雨洞察民情，廢寢忘食縱理曲直”。后來，城隍廟中不止供奉鄧訓一人，但凡在西寧歷史上有貢獻的名人賢士，如詩人張思憲、李煥章、教育家邵鴻恩、基生蘭等，也被請進廟里供奉起來。

　　……西寧城隍廟，歷盡歲月的洗禮，雖多次遭破壞，所幸的是，它的整體建筑基本保持了完整。

　　西寧城隍廟之所以出名，還源自一則民間傳聞。話說抗戰時期，曾有日寇戰機飛臨西寧上空襲擊城池，城隍爺大顯神通，只見他用力一跺地面，用衣襟遮住天空，使日本鬼子看不清西寧城，倉皇間投下幾枚炸彈，旋即離去。由于城隍用力過猛，居然將黃袍撕裂一道口子。事后，廟祝發現了這一細節，一時間傳遍古城，成為西寧新的美談……

　　在舊社會，古城西寧最熱鬧的地方要數城隍廟一帶了。昔時的城隍廟殿宇建筑壯麗，雕梁畫棟，幾百年來香火旺盛。每逢初一、十五，四月初八、六月十八，尤其是農歷八月十八，舉行城隍會，載神像出巡，意為懲惡勸善的民俗，在西北頗有名氣。

　　更值得一提的是，每當天高云淡、艷陽高照之時，城隍廟的風景竟是那么的清新。在飛檐斗拱、雕花木門、綠樹繁花中，最富有情趣的要數那植于明清時期的11棵白榆了，只見它或虬枝奓起，或旁逸斜出，干枯中透出滄桑，虬奓間賦予詩意，與周圍的伴侶組成一幅詩情飄逸的道教圣地畫面，凝結成一個巨大的符號——西寧，長久而固執地守護著城隍廟，守護著它的繁華、莊嚴、平實及世俗……(王祥奎)